Pater Pio bezeichnete seinen geistlichen Führer, Pater Benedetto Nardella, als den Mann, der ihn „geformt“ hat. Hier sind einige Lehren Pater Benedettos über das christliche Leben.
Abschweifung
Der Geist lebt von Gewohnheiten und Erziehung, wie die Kinder. Wenn man einem Kind stets eine Gehhilfe gibt und immer seinen Launen nachgibt, kann man nicht erwarten, dass es plötzlich ruhig und wohlerzogen wird. So ist es auch mit dem Geist. Lässt man ihn tagsüber umherschweifen und sich ungeordnet jeder Eindrücklichkeit hingeben, ohne Führung und Ermahnung, so kann er nicht anders, als schließlich ungestüm und unruhig zu werden. Der heilige Philipp Neri sagt, dass es ebenso unmöglich ist, das einmal ausgegossene Wasser wieder vollständig in ein Glas zurückzubringen, wie den Geist zur Sammlung zurückzuführen, wenn man ihn freiwillig zerstreut hat. Alkohol verflüchtigt sich aus einer offenen Flasche – und der Geist aus einem Mund voller Geschwätz, aus Augen, die alles sehen wollen, und aus Ohren, die jedem Geräusch nachgehen. Die Heiligen hatten keine abenteuerlustigen Seelen, sondern hielten ihre ungeordneten Neigungen stets im Zaum.
Das tätige Leben genährt vom inneren Geist
Sage nicht, dass die Pflichten deines Standes dich berechtigen, dich mit bloß äußerlichen religiösen Übungen zu begnügen. Wäre dies wahr, so wärst du nicht unruhig, würdest dich nicht an mich wenden, getrieben von einem nagenden Gewissensvorwurf und in der Hoffnung, ich würde dein Gewissen beruhigen. Nein, ich rechtfertige dich nicht und will dich nicht täuschen. Du bist schuldig – schuldig wie Martha und wie jene Geschäftigen, die das innere Leben aufgeben. Sie verlieren den Geschmack daran und versuchen sich zu entschuldigen, indem sie die Arbeit für ihren geistlichen Verfall verantwortlich machen.
Glaube nicht, ich spräche aus Bitterkeit, denn selbst der sanfteste unter den Heiligen, Franz von Sales, sagt dasselbe. Höre, was er zu Philothea sagt:
„Gewöhne dich daran, dich oft innerlich zu sammeln, selbst während du äußerlich deinen Geschäften nachgehst und dich im Gespräch befindest. Diese innere Einsamkeit kann durch die vielen Menschen um dich herum nicht gestört werden; denn wenn sie auch um uns sind, so sind sie doch nicht in unserem Herzen, das ganz allein in der Gegenwart Gottes bleiben kann. So handelte König David mitten in seinen vielen Beschäftigungen, wie er in seinen Psalmen sagt: ‚Ich bin stets bei Dir‘ (Ps 72,23); ‚Ich habe den Herrn allezeit vor Augen‘ (Ps 15,8); ‚Zu Dir erhebe ich meine Augen, der Du im Himmel wohnst‘ (Ps 122,1); ‚Auf Dich habe ich den ganzen Tag gehofft‘ (Ps 25,5). Zudem sind unsere Beschäftigungen gewöhnlich nicht so drängend, dass wir nicht von Zeit zu Zeit unseren Geist von ihnen lösen und ihn zu Gott in diese himmlische Einsamkeit führen könnten.“
(Philothea oder Anleitung zum frommen Leben)
Daher sagt der heilige Franz von Sales auch, dass es nicht nur eine Frage der Möglichkeit ist, sondern des Willens, dem einzigen wahrhaft wichtigen Geschäft den Vorrang zu geben.
Der liebenswürdige Gott
Wenn du dich wirklich von der Notwendigkeit der inneren Sammlung überzeugst, wenn du sie als den schönsten Schatz deiner Seele schätzest und dich einen Monat lang bemühst, sie sanft und geduldig zu bewahren, so wirst du diese Gewohnheit erwerben und große Freude daran finden.
Suche Gott jedoch nicht auf falsche Weise – mit einem vorurteilsvollen Geist, missmutig, gereizt, kalt, gleichgültig und unempfindlich gegenüber dem Seufzen, den Bitten, dem Verlangen und den Bemühungen eures armen Herzens, das sich Ihm zuwendet und nach Ihm verlangt. Meiner Meinung nach ist dies einer der Gründe – wenn nicht der erste –, warum so viele gutwillige Seelen entweder erlahmen oder im geistlichen Leben zurückgehen und schließlich den Vorsatz aufgeben, ein inniges Leben mit Gott zu führen.
Dies ist nicht dein Fall. Du betrachte Ihn, wie Er wirklich ist; eile zu Ihm mit kurzen, aber glühenden Regungen des Herzens; bewundere seine unendliche Schönheit; bitte Ihn um Hilfe; erinnere Ihn daran, dass Er Vater ist, reich an allem; und strecke deine Hand nach Ihm aus wie ein armes, bedürftiges Kind. Bring Ihm oft die Hingabe deiner selbst dar – deines ganzen Selbst – in der Überzeugung, dass dein Leben nur zu seiner Verherrlichung da ist. Und wenn du merkst, dass du seinen Platz usurpiert hast, indem du deinem Ego, deiner Ehre oder deinem eigenen Ruhm nachgegeben hast, so bessere dich sanft und sprich:
„Wann werde ich mein elendes Ich endlich aufgeben?“
Jedes Mal, wenn du zerstreut warst und dich lange in andere Beschäftigungen vertieft hast, erhebe deine Augen zu Ihm, entschuldige dich und bitte Ihn um Verzeihung. Und wenn du siehst, dass sein Blick stets mit unaussprechlicher Liebe auf dich gerichtet ist, wirst du deine Leichtfertigkeit erkennen und so sprechen:
„Wie kann ich meinen Geliebten vergessen, die unendliche Liebe, die mich niemals vergisst, an mich denkt, mir zulächelt und mich stets auf so zarte Weise trägt? O mein Gott, wahrhaft meine Freude und mein Alles, gewähre, dass ich Dich niemals verlasse, und ich bringe Dir mein Herz dar als ein fortwährendes Opfer der Liebe!“
Ich hoffe, dass du am Herzen Jesu ruhst wie ein Vogel in seinem Nest.
