Die Verehrung des Heiligsten Herzens Jesu
Zunächst ist es gut, sich die tiefe Bedeutung der Verehrung des Heiligsten Herzens Jesu in Erinnerung zu rufen. Nach der bewundernswerten Enzyklika Haurietis aquas von Papst Pius XII. ist der Gegenstand dieser Verehrung das physische Herz als Sinnbild der dreifachen Liebe Jesu: der göttlichen geistigen Liebe, die Jesus als Gott mit dem Vater und dem Heiligen Geist gemeinsam hat – der geistigen menschlichen Liebe – und der menschlichen, fühlbaren Liebe.
Es ist die Verehrung der Liebe Jesu zum Vater und zu uns; zugleich ist es die Verehrung unserer Liebe zu Jesus als Antwort auf Seine Liebe, denn Liebe wird durch Liebe erwidert. Diese Verehrung mündet in die Person Jesu selbst, jedoch unter Betrachtung Seiner Liebe, Seines inneren Lebens und Seines vollkommenen menschlichen Lebens.
Das Herz Jesu ist das Zentrum Seiner Persönlichkeit; es ist die innigste Quelle, aus der Seine Gedanken, Seine Zuneigungen, Seine Worte und Seine Werke hervorgehen. Es ist der Schlüssel zu allen Dogmen, die Erklärung aller Geheimnisse und der tiefste Sinn jedes Wortes des Evangeliums, weil alles durch die Liebe erleuchtet und entflammt wird. Deshalb schrieb Papst Pius XI. in seiner Enzyklika Miserentissimus Redemptor:
„Das Herz Jesu ist die Zusammenfassung der ganzen katholischen Religion.“
Diese Verehrung ist nicht nur eine unter vielen; sie ist die Seele aller Andachten. Sie ist keine bloß sentimentale Frömmigkeit, weil sie uns verpflichtet, die Tugenden des Heiligsten Herzens nachzuahmen und vor allem den himmlischen Vater und die Brüder bis hin zum Heroismus völliger Hingabe zu lieben. Sie ist auch keine Verehrung, die den sozialen Fragen der Gegenwart fremd wäre, denn sie strebt danach, das soziale Königtum des Herzens Christi aufzurichten – ein Reich der Gerechtigkeit, der Liebe und des Friedens.
Pater Pio und die Vereinigung mit dem Herzen Jesu
Pater Pio verstand dies zutiefst – durch seine umfassende geistige Erkenntnis ebenso wie durch seine außergewöhnliche persönliche Erfahrung der Gottheit Christi und Seiner heiligsten Menschheit. Gewiss übersah er dabei auch nicht den Platz, den der heilige Franziskus in der Geschichte der Herz-Jesu-Verehrung einnimmt; jener Verehrung, die Jesus selbst der heiligen Margareta Maria in der Erscheinung vom 4. Oktober 1673, dem Fest des Heiligen von Assisi, offenbarte.
Die Heilige berichtet:
„Unser Herr zeigte mir diesen großen Heiligen, bekleidet mit Licht und unvergleichlichem Glanz und erhoben zu sehr großer Herrlichkeit über alle Heiligen, weil er während seines Lebens die Passion in besonderer Weise verehrte – eine Verehrung, die Jesus, den göttlichen und gekreuzigten Freund, bewog, sich dem Heiligen mit den fünf Wundmalen einzuprägen und ihn zu einem der größten Lieblinge Seines Herzens zu machen.“
Die Verehrung Pater Pios zum Heiligsten Herzen zeigte sich in mystischer Vereinigung, treuer Nachahmung, liebender Sühne und vertrauensvollem Gebet. Vor allem durch einen intensiven Glauben gelangte Pater Pio zur innigen Vereinigung mit dem Heiligsten Herzen Jesu – einem Glauben, der sein ganzes Leben durchdrang, seinen schweren Weg erleuchtete, all seine Gebete beseelte und seine heroischen Bußübungen trug.
Darüber hinaus lebte er in Vereinigung mit dem Göttlichen Herzen, das wahrhaft gegenwärtig ist in der Eucharistie. Wie viele Stunden stiller Anbetung verbrachte er dort oben auf der Empore dieses Heiligtums, an seinem bevorzugten Platz, im Winkel nahe beim Altar des Allerhöchsten!
Und wie entrückt war sein Ausdruck, wenn er die heilige Hostie liebend betrachtete und sie langsam emporhob, um nicht nur die beim Abendgottesdienst versammelte Menge zu segnen, sondern die ganze Welt!
In diesem Augenblick bat er darum, dass Ströme der Gnade aus dem eucharistischen Herzen Jesu hervorbrechen mögen: zur Bekehrung der Sünder, zur Linderung der Leidenden, zur Heiligung der Gottgeweihten, zum Wohl der ganzen Kirche und zum Heil aller Menschen.
Ich stelle mir gern vor, dass Pater Pio in eben diesem Augenblick erneut die sanften und tröstenden Worte des Heiligsten Herzens vernahm:
„Kommt alle zu Mir, die ihr mühselig und beladen seid; Ich will euch erquicken.“
Die heilige Messe und die Teilnahme an der Passion Christi
Doch seine Vereinigung mit dem Herzen Jesu war während der Feier der heiligen Messe noch weit intensiver. Dies war der große Augenblick, in dem Pater Pio vollständig an der Passion unseres Herrn teilnahm und sie auf eindrucksvolle und wunderbare Weise in sich selbst neu durchlebte.
Die Passion unseres Herrn war dreifach:
Die Passion des Leibes – in der Geißelung, der Kreuzigung und dem Tod.
Die Passion der Ehre – durch die Schmach des Todesurteils und des Kreuzestodes, einer Strafe, die Sklaven und den schlimmsten Verbrechern vorbehalten war.
Die Passion des Herzens – besonders in Getsemani und am Kreuz: wegen des Verrates des Judas, der Flucht der Apostel, des Undanks des Volkes und des Wissens um jene Seelen, die trotz Seines Opfers ins Verderben stürzen würden.
Während der Feier der heiligen Messe lebte Pater Pio diese dreifache Passion Jesu nach, besonders aber die Passion des Herzens: Seine Gefühle, Seine Angst und Seine Todesnot.
All dies erhob ihn zu höchsten Höhen des geistlichen Lebens, in einer vollständigen Ausgießung seines Herzens in das Herz Jesu.
Doch diese Ausgießung wurde zur Verschmelzung – sie erreichte die höchsten Gipfel der Mystik und drang in das tiefste Geheimnis der Begegnung zwischen Geschöpf und Schöpfer ein.
Pater Pio selbst offenbarte diese erhabene und unaussprechliche Erfahrung mit Worten, die ich bereits im vergangenen Jahr angeführt habe und die ich hier erneut wiederhole – zu unserer Bewunderung und Erbauung.
Es sind die genauen Worte eines Briefes vom 12. April 1912:
„Als die Messe beendet war, blieb ich bei Jesus in der Danksagung. O wie süß war jener himmlische Umgang an diesem Morgen! Es war etwas so Großes, dass ich es, obwohl ich alles erzählen möchte, nicht vermag. Es gab Dinge, die sich nicht in menschliche Sprache übersetzen lassen, ohne ihren tiefen und himmlischen Sinn zu verlieren.
Das Herz Jesu und mein eigenes – erlaubt mir diesen Ausdruck – verschmolzen miteinander. Es schlugen nicht mehr zwei Herzen, sondern nur noch eines. Mein eigenes Herz war verschwunden wie ein Wassertropfen, der sich im Ozean verliert.
Jesus war sein Paradies, sein König.
Meine Freude war so groß und tief, dass ich sie nicht länger tragen konnte, und Tränen des Glückes strömten über meine Wangen.
Wenn der Himmel sich in ein Herz ergießt, dann vermag dieses leidende, verbannte, schwache und sterbliche Herz dies nicht zu ertragen, ohne zu weinen.“
Treue Nachahmung
Die Vereinigung führt zur Nachahmung.
Und Pater Pio war beispielhaft darin, der kraftvollen und zugleich sanften Einladung Jesu zu entsprechen:
„Nehmt Mein Joch auf euch und lernt von Mir; denn Ich bin sanftmütig und demütig von Herzen, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen. Denn Mein Joch ist sanft und Meine Last ist leicht.“
a) Die Demut
Pater Pios Demut leuchtet in vielen Episoden seines Lebens auf. Vor allem zeigte sie sich in seinem vollkommenen religiösen Gehorsam gegenüber den Oberen seines Ordens und in seiner raschen und friedvollen Annahme aller Weisungen aus Rom – selbst dann, wenn diese schwer waren und ihn auf harte Proben stellten, indem sie ihm sogar für volle zwei Jahre die freie Ausübung seines priesterlichen Dienstes untersagten – zu seinem tiefen Schmerz und großer Bitterkeit.
Wie deutlich strahlt seine Demut auch aus seinen Briefen an seine geistlichen Väter hervor, denen er seine Seele mit der Offenheit eines Kindes erschloss und oft in bewegenden Worten um Licht und Trost bat angesichts jener schrecklichen inneren Prüfungen und diabolischen Anfechtungen.
Äußerst demütig blieb er auch angesichts der außergewöhnlichen Gnaden, die ihm unser Herr verliehen hatte: Ekstasen, Bilokation, Heilungen und Herzensschau. Nichts davon schrieb er sich selbst zu; alles führte er auf Gott und die allerseligste Jungfrau Maria zurück.
Und was das unvergleichliche Geschenk der Stigmata betrifft: Nicht nur erfüllte es ihn keineswegs mit menschlichem Wohlgefallen, vielmehr wurde es ihm zu einer Quelle der „Beschämung“, und er bat sogar um die Gnade, dieser äußeren Zeichen beraubt zu werden. Er sagte:
„Für dieses furchtbare Geschenk muss ich vor unserem Herrn Rechenschaft ablegen.“
Wer das menschliche Herz kennt – mit seinem starken Hang zu Stolz und Selbstgefälligkeit angesichts großer Werke –, muss Pater Pio umso mehr bewundern, weil er keinerlei Verdienst für den Bau dieses gewaltigen Heiligtums Unserer Lieben Frau der Gnade und des providentiellen Hauses zur Linderung der Leiden beanspruchte.
Ich saß nahe bei ihm an jenem 5. Mai 1956, als das Haus zur Linderung der Leiden feierlich eingeweiht wurde – in Gegenwart von Kardinal Lercaro und zahlreicher bedeutender Persönlichkeiten aus vielen Teilen der Welt.
Er wurde durch Festreden erhoben, Gegenstand allgemeiner Bewunderung, von donnerndem Applaus umgeben, allen zur Verehrung vorgestellt und durch die Anwesenheit und die Worte eines Kardinals geehrt.
Doch ich sah ihn dort sitzen: mit gesenktem Haupt, gesammelt, gleichgültig gegenüber all dem Beifall.
Und ich sagte zu mir selbst:
„Das also ist Pater Pio – demütig mitten in so viel Ruhm.“
Mit aufrichtiger Demut begann er seine Ansprache:
„Das Haus zur Linderung der Leiden ist vollendet. Ich danke den Wohltätern aus allen Teilen der Welt, die mitgewirkt haben. Dies ist das Werk, das die Vorsehung geschaffen hat – mit eurer Hilfe. Ich stelle es euch vor. Bewundert es und preist mit mir den Herrn, unseren Gott.“
„Ein Abschnitt des Weges ist vollendet. Bleiben wir nicht stehen. Antworten wir bereitwillig auf den Ruf Gottes für die gute Sache, indem jeder seine Pflicht erfüllt: ich durch das unablässige Gebet eines unnützen Dieners unseres Herrn Jesus Christus – und ihr durch den brennenden Wunsch, die leidende Menschheit an euer Herz zu drücken und sie mit mir der Barmherzigkeit des himmlischen Vaters darzubringen. Geht also weiter – in Demut des Geistes und mit erhobenen Herzen.“
Vielleicht hätte die stärkste Versuchung zur menschlichen Selbstgefälligkeit aber aus einer anderen Tatsache erwachsen können: dass man vor ihm knien sah – Beichtväter, geistliche Väter, bedeutende Persönlichkeiten aller Gesellschaftsschichten, Ordensleute, Priester, Bischöfe, Erzbischöfe, Kardinäle und berühmte Menschen aus fernen Ländern –, alle begierig, von ihm die Lossprechung oder ein Wort des Trostes und der Hoffnung zu empfangen.
Doch gegenüber den sogenannten „Großen der Welt“ blieb er gleichgültig gegenüber ihren Ehrenbezeugungen, weil er in den Menschen, die zu ihm kamen, immer nur Seelen sah, die gereinigt, geheiligt und gerettet werden mussten.
b) Die Sanftmut
Vorbildlich, erbaulich und bewegend war die Demut Pater Pios.
Weniger offensichtlich und weniger beständig mochte jene andere Tugend erscheinen, für welche das Herz Jesu das unvergleichliche Vorbild ist: die Sanftmut.
Denn manche Menschen erfuhren von ihm harte oder schroffe Worte und beklagten sich darüber.
Doch Pater Pio lässt sich leicht verteidigen, wenn man die notwendigen Zusammenhänge kennt.
Jener Jesus, der sprach:
„Lernt von Mir; denn Ich bin sanftmütig und demütig von Herzen“
– derselbe Jesus, der unendlich gütig, geduldig und mild gegenüber Kindern, Kranken und reuigen Sündern war –, ist auch jener Jesus, der die Händler zornig aus dem Tempel vertrieb, die stolzen Schriftgelehrten und Pharisäer „Heuchler“, „übertünchte Gräber“ und „Natterngezücht“ nannte und sogar zu Petrus sagte:
„Weiche von Mir, Satan; denn du hast nicht im Sinn, was Gott will, sondern was die Menschen wollen.“
Deshalb wird die Güte, Milde und Sanftmut Pater Pios nicht dadurch widerlegt, dass er gegenüber Menschen entschieden reagierte, die aus bloßer Neugier kamen, ohne ehrliche Absicht beichteten oder fanatische Verehrung ihm gegenüber zeigten und darum einer strengen Zurechtweisung bedurften.
Doch selbst wenn man annehmen wollte, dass manche seiner heftigen Reaktionen als Zeichen menschlicher Unvollkommenheit erscheinen könnten, lohnt es sich, die Selbstanklage zu lesen, die er diesbezüglich seinem geistlichen Vater gegenüber äußerte. Dieser antwortete ihm:
„Beunruhige dich nicht wegen jener Ausbrüche, auch wenn du niemals mit ihnen zufrieden sein sollst. Wenn der Herr dir nicht die Gnade unerschöpflicher und beständiger Sanftmut schenkt, dann deshalb, um dir eine Möglichkeit zu lassen, die heilige Demut zu üben. Als Buße sollst du jedes Mal, wenn du dich hast hinreißen lassen, dich unmittelbar danach doppelt so sanft zeigen.“
Der gehorsame geistliche Sohn bemühte sich mit ganzer Kraft darum, die Tugend der Sanftmut vollständig zu erwerben, und schrieb seinem „geliebten Vater“ über seine Fortschritte:
„Die Frau Sanftmut scheint in mir Fortschritte zu machen, doch ich selbst bin in diesem Punkt noch nicht zufrieden. Dennoch will ich nicht mutlos werden. Ich habe Jesus und Maria viele Versprechen gemacht, lieber Vater. Mit ihrer Hilfe will ich diese Tugend erwerben und zugleich die anderen Versprechen halten.
Ich habe mir außerdem vorgenommen, ständig über diese Tugend nachzusinnen und sie auch anderen immer wieder ans Herz zu legen.
Siehst du also, Vater, dass ich der Übung dieser Tugend nicht gleichgültig gegenüberstehe. Hilf mir durch deine Gebete und durch jene anderer.“
Zu diesem Thema freue ich mich, heute erneut mein eigenes Zeugnis über die Milde und Sanftmut des innersten Herzens Pater Pios abzulegen, wie ich sie jedes Mal bewundern durfte, wenn ich ihm begegnete – und nicht nur mir gegenüber, sondern auch dann, wenn ich ihm Sünder vorstellte, Menschen fern vom Glauben oder sogar außerhalb der katholischen Kirche.
Nie werde ich sein Lächeln vergessen – so sanft, liebenswürdig, lichtvoll und strahlend.
Es war ein Widerschein des Lächelns Jesu – eines Herzens, das überströmte von Liebe zur ganzen Menschheit und von Erbarmen gegenüber jedem verlorenen Sohn.
Zum Schluss
Ich schließe diesen zweiten Teil unserer Betrachtung mit den Worten, dass Pater Pio in der Nachahmung des Herzens Jesu ein Zeichen tiefster Demut offenbarte, als er zum Oberen seines Klosters sagte, der große Wertschätzung für ihn zeigte:
„Mein Sohn, du musst wissen, dass ich der größte Sünder der Welt bin.“
Und das Geheimnis der Sanftmut seines Herzens offenbarte er, als er seinem geistlichen Vater schrieb:
„Jesus ist die Sanftmut selbst und möchte sie ganz in mein Herz hinein ausgießen.“
Allerheiligstes Herz Jesu, erbarme Dich unser!
Quelle: Meditation von Bischof emeritus Paolo Carta, ehemaliger Bischof von Foggia
