Papst Franziskus und die anderen Religionen

Oktober 16, 2024
04:05

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Auf seiner vorletzten Reise in Singapur machte Papst Franziskus bei einem Treffen mit einer interreligiösen Gruppe junger Menschen einige Bemerkungen, die von vielen als verwirrend erfahren wurden. Sind alle Religionen (verschiedene) Wege zu Gott? Hierzu ein Artikel von Emeritierter Erzbischof Charles Chaput, der Klarheit gibt. Papst Franziskus hat die inzwischen gut etablierte Angewohnheit, Dinge zu sagen, die die Zuhörer verwirren und hoffen lassen, dass er etwas anderes gemeint hat als das, was er tatsächlich gesagt hat. Am Ende seiner jüngsten Reise nach Singapur ließ der Papst seine vorbereiteten Bemerkungen für eine interreligiöse Gruppe junger Menschen liegen und stellte einige allgemeine Überlegungen zur Religion an. Da er sich spontan äußerte, fehlte es natürlich an der Präzision, die ein vorbereiteter Text normalerweise besitzt, so dass hoffentlich das, was er sagte, nicht wirklich das ist, was er meinte. Nachrichtenberichten zufolge meinte Papst Franziskus: „[Religionen] sind wie verschiedene Sprachen, um zu Gott zu gelangen, aber Gott ist Gott für alle. Da Gott Gott für alle ist, sind wir alle Kinder Gottes“. Er fuhr fort: „Wenn man anfängt zu streiten: ‚Meine Religion ist wichtiger als deine, meine ist wahr und deine nicht‘, wohin führt uns das? Es gibt nur einen Gott, und jeder von uns hat eine eigene Sprache, um zu Gott zu gelangen. Manche sind Sikh, Moslems, Hindus, Christen, und das sind verschiedene Wege [zu Gott]“. Die positive Absicht des Heiligen Vaters war hier offensichtlich. Franziskus fügte dann einen Aufruf zum interreligiösen Dialog hinzu. Er sprach über den Dialog, als wäre er ein Ziel an sich. „Der interreligiöse Dialog“, sagte er, “ist etwas, das einen Weg schafft.“ Die Frage ist also: ein Weg wohin? Dass alle Religionen den gleichen Stellenwert haben, ist eine außerordentlich mangelhafte Vorstellung, die der Nachfolger Petri allem Anschein nach vertritt. Es stimmt, dass alle großen Religionen die Sehnsucht des Menschen nach etwas, das über dieses Leben hinausgeht, zum Ausdruck bringen - oft mit Schönheit und Weisheit. Der Mensch hat das Bedürfnis zu verehren und anzubeten. Dieser Wunsch scheint in unserer DNA tief verwurzelt zu sein. Aber nicht alle Religionen sind in ihrem Inhalt oder ihren Folgen gleich. Zwischen den vom Papst genannten Religionen gibt es beträchtliche Unterschiede. Sie haben sehr unterschiedliche Vorstellungen davon, wer Gott ist und was dies für das Wesen der menschlichen Person und der Gesellschaft bedeutet. Wie der heilige Paulus vor zweitausend Jahren predigte, kann die Suche nach Gott viele unvollkommene Formen annehmen, aber sie sind alle eine unvollkommene Suche nach dem einen, wahren, dreieinen Gott der heiligen Schrift. Paulus verurteilt falsche Religionen und verkündet Jesus Christus als die Wirklichkeit und Erfüllung des unbekannten Gottes, den die Griechen anbeten (Apg 17,22-31). Kurz gesagt: Nicht alle Religionen suchen denselben Gott, und einige Religionen sind sowohl falsch als auch potenziell gefährlich, sowohl materiell als auch geistlich. Katholiken glauben, dass Jesus Christus der ganzen Menschheit ein für alle Mal offenbart hat, wer Gott ist. Er hat uns durch seinen Tod und sein Auferstehen erlöst, und er hat uns den Auftrag gegeben, die ganze Menschheit zu ihm zu bringen. Nur Jesus Christus rettet, wie unser Glaube ganz klar lehrt. Christus ist nicht nur einer unter anderen großen Lehrern oder Propheten. Um einen Gedanken von C. S. Lewis aufzugreifen: Wenn Jesus nur einer unter vielen wäre, wäre er auch ein Lügner, denn er sagte mit Nachdruck: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich“ (Johannes 14:6). Ein liebender Gott kann die Anbetung jedes aufrichtigen und barmherzigen Herzens annehmen - aber die Erlösung kommt nur durch seinen einzigen Sohn, Jesus Christus. Deshalb sagte Jesus auch nicht: „ Bleib auf deinem Weg und lass uns darüber reden“. Wir werden Christen genannt, weil wir glauben, dass Jesus Christus Gott ist, die zweite Person der Dreifaltigkeit. Seit Beginn unseres Glaubens waren die Anhänger Christi unter den Weltreligionen einzigartig, weil sie die außergewöhnliche Behauptung Christi, dass er Gott ist, als wahr akzeptierten - zum Teil wegen seiner Wunder, zum Teil wegen seiner Predigten, aber letztlich wegen seines Todes und seiner leiblichen Auferstehung. Christen haben auch immer geglaubt, dass diese Realität das Christentum kategorisch von allen anderen Religionen unterscheidet, was wiederum eine totale Hingabe unseres Lebens erfordert. (Zur Christologie der Kirche siehe: das Neue Testament, das Konzil zu Nicäa, das Konzil zu Ephesus, das Konzil zu Chalcedon, das Konzil von Trient, das Zweite Vatikanische Konzil, der Katechismus der Katholischen Kirche, das Dokument Dominus Jesus des Vatikans, die alle, neben vielen anderen, eindeutig die Göttlichkeit Christi und seine einzigartige Rolle in der Heilsgeschichte lehren). Zu behaupten (auch nur annähernd), dass Katholiken einen mehr oder weniger ähnlichen Weg zu Gott gehen wie andere Religionen, entzieht dem Martyrium seine Bedeutung. Warum sollte man sein Leben für Christus aufgeben, wenn andere Wege zu demselben Gott führen können? Ein solches Opfer wäre sinnlos. Aber das Zeugnis der Märtyrer ist heute so wichtig wie eh und je. Wir leben in einer Zeit, in der die vorherrschende Religion zunehmend die Anbetung des eigenen Ichs ist. Wir brauchen die Märtyrer - und jeden von uns als Bekenner Jesu Christi -, um eine ungläubige Welt daran zu erinnern, dass der Weg zu einem wahrhaft reichen Leben darin besteht, sich voll und ganz einem anderen, dem anderen, hinzugeben. Der Bischof von Rom ist das geistliche und institutionelle Haupt der katholischen Kirche weltweit. Das bedeutet unter anderem, dass er die Pflicht hat, den Glauben klar zu lehren und ihn evangelisch zu verkünden. Lose Kommentare können nur verwirren. Doch allzu oft wird der gute Wille dieses Pontifikats durch Verwirrung infiziert und untergraben. Christen glauben, dass Jesus allein der Weg zu Gott ist. Anderen etwas anderes zu suggerieren, anzudeuten oder zuzulassen, ist ein Versagen in der Liebe, denn echte Liebe will immer das Wohl des anderen, und das Wohl aller Menschen besteht darin, Jesus Christus zu kennen und zu lieben, und durch ihn den Vater, der uns geschaffen hat.

Papst Franziskus hat die inzwischen gut etablierte Angewohnheit, Dinge zu sagen, die die Zuhörer verwirren und hoffen lassen, dass er etwas anderes gemeint hat als das, was er tatsächlich gesagt hat.

Am Ende seiner jüngsten Reise nach Singapur ließ der Papst seine vorbereiteten Bemerkungen für eine interreligiöse Gruppe junger Menschen liegen und stellte einige allgemeine Überlegungen zur Religion an. Da er sich spontan äußerte, fehlte es natürlich an der Präzision, die ein vorbereiteter Text normalerweise besitzt, so dass hoffentlich das, was er sagte, nicht wirklich das ist, was er meinte.

Nachrichtenberichten zufolge meinte Papst Franziskus: „[Religionen] sind wie verschiedene Sprachen, um zu Gott zu gelangen, aber Gott ist Gott für alle. Da Gott Gott für alle ist, sind wir alle Kinder Gottes“. Er fuhr fort: „Wenn man anfängt zu streiten: ‚Meine Religion ist wichtiger als deine, meine ist wahr und deine nicht‘, wohin führt uns das? Es gibt nur einen Gott, und jeder von uns hat eine eigene Sprache, um zu Gott zu gelangen. Manche sind Sikh, Moslems, Hindus, Christen, und das sind verschiedene Wege [zu Gott]“. Die positive Absicht des Heiligen Vaters war hier offensichtlich.

Franziskus fügte dann einen Aufruf zum interreligiösen Dialog hinzu. Er sprach über den Dialog, als wäre er ein Ziel an sich. „Der interreligiöse Dialog“, sagte er, “ist etwas, das einen Weg schafft.“ Die Frage ist also: ein Weg wohin?

Dass alle Religionen den gleichen Stellenwert haben, ist eine außerordentlich mangelhafte Vorstellung, die der Nachfolger Petri allem Anschein nach vertritt. Es stimmt, dass alle großen Religionen die Sehnsucht des Menschen nach etwas, das über dieses Leben hinausgeht, zum Ausdruck bringen – oft mit Schönheit und Weisheit. Der Mensch hat das Bedürfnis zu verehren und anzubeten. Dieser Wunsch scheint in unserer DNA tief verwurzelt zu sein. Aber nicht alle Religionen sind in ihrem Inhalt oder ihren Folgen gleich. Zwischen den vom Papst genannten Religionen gibt es beträchtliche Unterschiede. Sie haben sehr unterschiedliche Vorstellungen davon, wer Gott ist und was dies für das Wesen der menschlichen Person und der Gesellschaft bedeutet. Wie der heilige Paulus vor zweitausend Jahren predigte, kann die Suche nach Gott viele unvollkommene Formen annehmen, aber sie sind alle eine unvollkommene Suche nach dem einen, wahren, dreieinen Gott der heiligen Schrift. Paulus verurteilt falsche Religionen und verkündet Jesus Christus als die Wirklichkeit und Erfüllung des unbekannten Gottes, den die Griechen anbeten (Apg 17,22-31).

Kurz gesagt: Nicht alle Religionen suchen denselben Gott, und einige Religionen sind sowohl falsch als auch potenziell gefährlich, sowohl materiell als auch geistlich.

Katholiken glauben, dass Jesus Christus der ganzen Menschheit ein für alle Mal offenbart hat, wer Gott ist. Er hat uns durch seinen Tod und sein Auferstehen erlöst, und er hat uns den Auftrag gegeben, die ganze Menschheit zu ihm zu bringen. Nur Jesus Christus rettet, wie unser Glaube ganz klar lehrt. Christus ist nicht nur einer unter anderen großen Lehrern oder Propheten. Um einen Gedanken von C. S. Lewis aufzugreifen: Wenn Jesus nur einer unter vielen wäre, wäre er auch ein Lügner, denn er sagte mit Nachdruck: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich“ (Johannes 14:6).

Ein liebender Gott kann die Anbetung jedes aufrichtigen und barmherzigen Herzens annehmen – aber die Erlösung kommt nur durch seinen einzigen Sohn, Jesus Christus.

Deshalb sagte Jesus auch nicht: „ Bleib auf deinem Weg und lass uns darüber reden“.

Wir werden Christen genannt, weil wir glauben, dass Jesus Christus Gott ist, die zweite Person der Dreifaltigkeit. Seit Beginn unseres Glaubens waren die Anhänger Christi unter den Weltreligionen einzigartig, weil sie die außergewöhnliche Behauptung Christi, dass er Gott ist, als wahr akzeptierten – zum Teil wegen seiner Wunder, zum Teil wegen seiner Predigten, aber letztlich wegen seines Todes und seiner leiblichen Auferstehung. Christen haben auch immer geglaubt, dass diese Realität das Christentum kategorisch von allen anderen Religionen unterscheidet, was wiederum eine totale Hingabe unseres Lebens erfordert. (Zur Christologie der Kirche siehe: das Neue Testament, das Konzil zu Nicäa, das Konzil zu Ephesus, das Konzil zu Chalcedon, das Konzil von Trient, das Zweite Vatikanische Konzil, der Katechismus der Katholischen Kirche, das Dokument Dominus Jesus des Vatikans, die alle, neben vielen anderen, eindeutig die Göttlichkeit Christi und seine einzigartige Rolle in der Heilsgeschichte lehren).

Zu behaupten (auch nur annähernd), dass Katholiken einen mehr oder weniger ähnlichen Weg zu Gott gehen wie andere Religionen, entzieht dem Martyrium seine Bedeutung. Warum sollte man sein Leben für Christus aufgeben, wenn andere Wege zu demselben Gott führen können? Ein solches Opfer wäre sinnlos. Aber das Zeugnis der Märtyrer ist heute so wichtig wie eh und je. Wir leben in einer Zeit, in der die vorherrschende Religion zunehmend die Anbetung des eigenen Ichs ist. Wir brauchen die Märtyrer – und jeden von uns als Bekenner Jesu Christi -, um eine ungläubige Welt daran zu erinnern, dass der Weg zu einem wahrhaft reichen Leben darin besteht, sich voll und ganz einem anderen, dem anderen, hinzugeben.

Der Bischof von Rom ist das geistliche und institutionelle Haupt der katholischen Kirche weltweit. Das bedeutet unter anderem, dass er die Pflicht hat, den Glauben klar zu lehren und ihn evangelisch zu verkünden. Lose Kommentare können nur verwirren. Doch allzu oft wird der gute Wille dieses Pontifikats durch Verwirrung infiziert und untergraben.

Christen glauben, dass Jesus allein der Weg zu Gott ist. Anderen etwas anderes zu suggerieren, anzudeuten oder zuzulassen, ist ein Versagen in der Liebe, denn echte Liebe will immer das Wohl des anderen, und das Wohl aller Menschen besteht darin, Jesus Christus zu kennen und zu lieben, und durch ihn den Vater, der uns geschaffen hat.

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