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Maria und das Heil der Seelen

Die grundsätzliche
Wichtigkeit des Wirkens
Mariens für das
Heil der Seelen
Der Hl. Ludwig geht dann zum Grundsatz, die Mitwirkung
Mariens bei der Heiligung der Seelen, über. Für dessen Darlegung sind drei
Voraussetzungen notwendig:
a) Maria hatte eine äußerst innige Mitwirkung an der
Menschwerdung des Wortes Gottes;
b) Die Zeugung Unseres Herrn Jesus Christus und die Zeugung
von Seelen für das Leben der Gnade sind zwei Tatsachen, die nicht getrennt
betrachtet werden können.
Das Erlösungswerk Unseres Herrn brachte seinen Mystischen
Leib und in diesem alle, die für das Leben der Gnade mit ihm geboren wurden,
hervor. Die Mutterschaft Mariens erstreckt sich demnach auf alle, die durch die
Gnade zum Mystischen Leib Christi gehören.
c) Die Bekehrung einer Person
bedeutet, dass Christus in ihrer Seele geboren wird. Als Christ wird sie ein
Glied des Mystischen Leibes. Unter diesen Umständen ist der Einsatz für die
Verbreitung des Erlösungswerkes mit der Erzeugung Jesu Christi in den Seelen
gleichbedeutend.
Gott zeugte Jesus in Maria. Da sie Jesus vom Heiligen Geist
empfangen hat, da sie die Mutter Gottes ist, ist diese Mutterschaft für ewig;
denn was Gott tut, ist endgültig. So werden auch die Seelen für das Leben der
Gnade in ihr und durch sie geboren auf Grund einer endgültigen Bestimmung
Gottes.
Aus diesen drei Voraussetzungen folgert der hl. Ludwig: Das
Wirken Mariens zum Heil der Seelen ist ebenso wichtig, wie ihr Wirken bei der
Menschwerdung war. Oder umgekehrt: So wie sie eine erstrangige und unersetzbare
Rolle bei der Menschwerdung Gottes hatte, so ist sie auch notwendig und
unentbehrlich für das Heil der Seelen.

Quelle: Wahre Andacht zur
Muttergottes – Ein Licht in den Wirren unserer Zeit – Plinio Corrêa de Oliveira
– Hrsg.: Verein Österreichische Jugend CGDR, Wien

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