Motive zur Übung der Tugenden – Luis von Granada

Auszug aus „Der Wegweiser für Sünder“ (1582) von dem seligen Luis de Granada, Kapitel XI Für die Welt bleiben die Belohnungen und Segnungen, die den Nachfolgern Christi und den in Tugend Lebenden schon in diesem Leben zuteilwerden, unsichtbar. Dessen dürfen wir uns zu Beginn der Karwoche erinnern. Das elfte Bewegmotiv zur Übung der Tugend: die unschätzbaren Vorteile, die ihr schon in diesem Leben verheißen sind Bei so mächtigen Gründen, die Tugend zu ergreifen, weiß ich nicht, welche Entschuldigung die Menschen vorbringen können, wenn sie sich weigern, sie zu üben. Dass Heiden, die ihren Wert nicht kennen, sie nicht schätzen, ist nicht verwunderlich. Ein Bauer, der in der Erde gräbt und einen kostbaren Stein findet, wird ihn wahrscheinlich wegwerfen, weil er seinen Wert nicht kennt. Dass aber Christen, denen der Wert und die Schönheit der Tugend gelehrt worden sind, weiterhin in Vergessenheit Gottes leben und an die Dinge dieser Welt gebunden bleiben, als ob es weder Tod noch Gericht, weder Himmel noch Hölle gäbe, das ist ein fortwährender Gegenstand traurigen Staunens. Woher kommt diese Blindheit, woher diese Torheit? Sie hat mehrere Ursachen, deren wichtigste die irrige Meinung der meisten Menschen ist, die glauben, dass aus der Tugend in diesem Leben keine Vorteile zu gewinnen seien und dass ihre Belohnungen allein dem zukünftigen Leben vorbehalten seien. Die Menschen werden so mächtig vom Eigennutz bewegt, und die gegenwärtigen Dinge machen einen so starken Eindruck auf sie, dass sie an zukünftige Belohnungen nur wenig denken und lediglich ihre unmittelbare Befriedigung suchen. So war es auch in den Tagen der Propheten; denn als Ezechiel im Namen des Herrn eine Verheißung gab oder eine Drohung aussprach, verspotteten ihn die Leute und sagten zueinander: „Das Gesicht, das dieser sieht, ist noch für viele Tage; und dieser weissagt von fernen Zeiten.“ (Ez 12,27) Ebenso verspotteten sie den Propheten Isaias: „Gebot auf Gebot, Gebot auf Gebot; Erwartung auf Erwartung, Erwartung auf Erwartung.“ (Jes 28,10) Auch Salomo lehrt uns dasselbe, wenn er sagt: „Weil das Urteil über die böse Tat nicht schnell vollzogen wird, begehen die Menschenkinder Böses ohne Furcht … Und weil dem Gerechten wie dem Gottlosen dasselbe widerfährt … sind die Herzen der Menschenkinder voll Bosheit und Verachtung.“ (Koh 8,11; 9,2–3) Ja, weil die Gottlosen in der Welt zu gedeihen scheinen, schließen sie daraus, dass sie sicher seien und dass die Mühe der Tugend vergeblich sei. Dies bekennen sie offen durch den Mund des Propheten Malachias: „Es ist vergeblich, Gott zu dienen … Die Übermütigen nennen wir glücklich; die Übeltäter gedeihen.“ (Mal 3,14–15) Dies ist die Sprache der Verworfenen und das stärkste Bewegmotiv, das sie antreibt, in der Sünde zu verharren; denn, nach den Worten des heiligen Ambrosius, „erscheint es ihnen zu schwer, Hoffnungen um den Preis von Gefahren zu erkaufen und gegenwärtige Freuden zukünftigen Gütern zu opfern.“ Um diesen schweren Irrtum zu zerstören, kenne ich nichts Besseres als die rührenden Worte unseres Erlösers, der über Jerusalem weinte: „Wenn doch auch du erkannt hättest, und zwar an diesem deinem Tage, was zu deinem Frieden dient; nun aber ist es vor deinen Augen verborgen.“ (Lk 19,42) Unser göttlicher Herr betrachtete die Wohltaten, die dieses Volk von ihm empfangen hatte, das Glück, das er für sie bereitet hatte, und die Undankbarkeit, mit der sie ihn zurückwiesen, als er in Sanftmut und Demut zu ihnen kam. Darum sollten sie nicht nur die Schätze und Gnaden seiner Ankunft verlieren, sondern selbst ihre zeitliche Macht und Freiheit. Dies war es, was ihn zu so bitteren Tränen bewegte. Diese Worte treffen mit großer Kraft auf unseren Gegenstand zu. Betrachtet die unschätzbaren Reichtümer, die überreichen Gnaden, welche die Tugend begleiten – und doch ist sie wie eine Fremde auf Erden. Die Menschen scheinen blind zu sein für diese göttlichen Segnungen. Haben wir also nicht Grund zu weinen und auszurufen: O Mensch, wenn auch du erkannt hättest! Wenn du den Frieden, das Licht, die Kraft, die Süßigkeit und die Reichtümer der Tugend erkannt hättest, so hättest du dein Herz ihr geöffnet und kein Opfer gescheut, um sie zu gewinnen. Doch diese Segnungen sind den Weltmenschen verborgen, die nur das niedrige äußere Erscheinungsbild der Tugend sehen und, da sie ihre unaussprechliche Süßigkeit niemals erfahren haben, meinen, sie enthalte nichts als Trauriges und Abschreckendes. Sie wissen nicht, dass die christliche Weisheit ihrem göttlichen Urheber gleicht, der, obwohl er äußerlich der Niedrigste unter den Menschen war, doch Gott und Herr aller Dinge war. Daher sagt der Apostel, dass unser Leben „mit Christus in Gott verborgen ist“ (Kol 3,3). Wie die Herrlichkeit Christi durch den Schleier seiner Menschheit verborgen war, so soll auch die Herrlichkeit seiner Gläubigen in dieser Welt verborgen sein. Wenn du mir aber noch sagst, der Weg der Tugend sei rau und ihre Pflichten schwer, so bitte ich dich, die mächtigen Hilfen zu bedenken, die Gott dir gewährt: die eingegossenen Tugenden, die inneren Gnaden, die Gaben des Heiligen Geistes, die Sakramente – gleich Segeln für ein Schiff oder Flügeln für einen Vogel. Bedenke auch den Namen und die Natur der Tugend selbst: Sie ist eine edle Gewohnheit, die – wie jede Gewohnheit – das Handeln erleichtert und angenehm macht. Christus hat seinen Nachfolgern nicht nur die Herrlichkeit des Himmels verheißen, sondern auch die Gnade für dieses Leben: „Der Herr wird Gnade und Herrlichkeit geben.“ (Ps 83,12) Die Schätze der Gnade sind für dieses Leben, die der Herrlichkeit für das zukünftige bestimmt. Kann es vernünftig sein zu glauben, dass Gott für alle Geschöpfe sorgt, selbst für die geringsten, und dass er den Menschen, der die Tugend am meisten braucht, sich selbst überlasse? Kannst du also daran zweifeln, dass Gott seinen Getreuen Trost, Licht und Frieden schenkt? „Ihr werdet den Unterschied sehen zwischen dem Gerechten und dem Gottlosen.“ (Mal 3,18) Die Erfahrung selbst wird dir den Wert der Tugend zeigen. Und Christus spricht: „Niemand ist, der alles verlassen hat … der nicht das Hundertfache empfängt, schon in dieser Zeit, und in der zukünftigen Welt das ewige Leben.“ (Mk 10,29–30) Was ist dieses Hundertfache? Nicht Reichtum oder Ehren – denn viele Gerechte leben verborgen und arm. Nein: Freude, Friede und inneres Glück sind die geistlichen Schätze, mit denen Gott die Seinen beschenkt. Dies sind die Güter, die die Welt nicht kennt. Studiert das Leben der Heiligen – ihr werdet sehen, dass sie dieses Hundertfache empfangen haben. Für falsche Reichtümer erhielten sie wahre; für Unruhe Frieden; für Tränen Freude. So erfüllt Gott seine Verheißungen. (Übersetzt mit Hilfe von chatgpt)