Pater Pio hat zu seinen Lebzeiten mehrere Ehepaare verheiratet in San Giovanni Rotondo. Das Sakrament der Ehe nahm er sehr ernst. In der vereinten und heiligen Familie sah er den Ort, an dem der Glaube erblüht. Er sagte: „Die Scheidung ist der Pass für die Hölle.“ Ein Beispiel das gut zeigt, wie er das Sakrament der Ehe sah, ist dieses einer jungen Frau die bei ihm zur Beichte gegangen war. Nachdem sie die Absolution und ihre Buße erhalten hatte, sagte Pater Pio zu ihr: „Du musst dich ins Schweigen des Gebets zurückziehen und deine Ehe retten.“ Die Frau war überrascht, denn in ihrer Ehe gab es keine Probleme. Sie verstand jedoch was er gemeint hatte, als etwas später unerwartet eine Krise ihre Ehe ins Wanken brachte. Aber sie war vorbereitet und konnte dank des Rats von Pater Pio diesen traurigen Moment überstehen und die Zerstörung ihrer Familie verhindern. Er sagte auch: „Die Familie ist das Saatbeet der Gesellschaft.“ Und: "Seid Verfechter der Unauflöslichkeit der Ehe!" Dies alles spiegelt Pater Pios Ansichten über die Ehe, das Gebet und die christlichen Tugenden wider. Sie unterstreichen die Unauflöslichkeit der Ehe, die Kraft des Gebets und die Notwendigkeit von Demut und Wahrheit im Leben eines Gläubigen. Vor zehn Jahren hatte Papst Franziskus das Verfahren zur Prüfung der Gültigkeit von Ehen erheblich vereinfacht und die Prozessdauer verkürzt. Diese Reform solle aber nicht die Zahl der annullierten Ehen steigern, sondern die Prozesse beschleunigen, sagte der Papst am 31. Januar 2025 bei der Eröffnung des Gerichtsjahres der Römischen Rota. Das Kirchengericht ist die letzte Instanz bei Ehenichtigkeitsprozessen. Hier folgt ein schon zehn Jahre alter amerikanischer Artikel über die Kirche und Scheidungen, der aber noch immer aktuell ist, auch für Europa: Papst Franziskus hat oft über das Problem des Familienzerfalls gesprochen. „Die Familie ist die grundlegende Zelle der Gesellschaft“, sagte der Heilige Vater zu Bischöfen, Klerikern und Laien im ersten Jahr seines Pontifikats. „Die Ehe und die Familie sind in der Krise“, erklärte er kurz nach der Außerordentlichen Bischofssynode über die Familie, die im vergangenen Herbst (2014) in Rom stattfand. Die Einführung der einseitigen Scheidung hat diese Krise stärker befeuert als jeder andere Faktor. Die Scheidungsraten schnellten in den USA nach der Einführung dieser Regelung in die Höhe und bleiben weiterhin hoch. Gleichzeitig nehmen alleinerziehende Mutterschaft und das Zusammenleben ohne Ehe zu, während die Heiratsraten dramatisch sinken. Papst Franziskus hat den Zusammenhang zwischen Ehezerfall und gesellschaftlichen Problemen, einschließlich zunehmender Armut, anerkannt und darauf hingewiesen, dass vor allem Kinder die Hauptleidtragenden sind. In einem Brief an den Papst und die Synode forderten fast fünfzig internationale Wissenschaftler und religiöse Führungspersönlichkeiten die katholische Kirche auf, die Geißel der einseitigen Scheidung zu thematisieren und jene zu verteidigen, die ihrem Eheversprechen treu bleiben wollen (oft als „Standhafte“ oder Standers bezeichnet). Sie betonten, dass diese Ehepartner gegen ihren Willen geschieden werden und oft „mit extremen Nachteilen konfrontiert sind, wenn sie sich der Bürokratie des Familienrechts stellen müssen“. Auch einige US-amerikanische Bischöfe haben die einseitige Scheidung kritisiert. Auch ich war Opfer einer unerwünschten Scheidung. Ich kämpfte gegen die Klage meines Mannes und wurde von jeglichem Fehlverhalten freigesprochen. Für mich entbanden seine gebrochenen Gelübde mich nicht von meinen eigenen. Obwohl ich nicht katholisch bin, glaube ich, dass die Ehe im Allgemeinen lebenslang sein sollte. Damals hatte der Bundesstaat New York die einseitige Scheidung noch nicht eingeführt – sonst hätte ich mich gar nicht verteidigen können. Was mir jedoch erst später bewusst wurde: In der Praxis billigte New York bereits damals die einseitige Scheidung, und so wurden mein Mann und ich schließlich doch geschieden. Ein Jahr später verabschiedete der Staat New York ein Gesetz, das ihn zum fünfzigsten und letzten US-Bundesstaat machte, der die einseitige Scheidung offiziell einführte. Die Katholische Konferenz des Staates New York hatte diese Gesetzgebung jahrelang erfolgreich verzögert. Später habe ich eine ehrenamtliche Organisation mitgegründet, die sich der Aufklärung über die zerstörerischen Folgen der Scheidung widmet und Reformen im Scheidungsrecht fordert. Seitdem haben sich unzählige Opfer unerwünschter Scheidungen – Männer wie Frauen, darunter auch viele Katholiken – an mich gewandt, um von ihrem Leid zu berichten und mich zu ermutigen, weiterhin für sie einzutreten. Und wir sind nicht allein. Mindestens zwei Studien legen nahe, dass rund 80 Prozent der Scheidungsklagen einseitig, also gegen den Willen eines Partners, eingereicht werden. Bislang hat der Papst jedoch nicht auf die Bitten der katholischen Gelehrten und religiösen Führungspersönlichkeiten reagiert, die seine Aufmerksamkeit auf dieses Problem lenken wollten. Stattdessen konzentriert sich die Diskussion innerhalb der Kirche darauf, die Kosten und den Verwaltungsaufwand für Ehenichtigkeitsverfahren zu senken sowie die Frage, ob wiederverheiratete Geschiedene zur Eucharistie zugelassen werden sollten. Papst Franziskus hat alle Gläubigen aufgerufen, in jeder Situation Mitgefühl und Barmherzigkeit zu zeigen. Das muss selbstverständlich auch diejenigen einschließen, die ihrem Eheversprechen oder der Lehre der Kirche über die Ehe nicht treu geblieben sind. Aber sollte es wirklich darum gehen, die kirchlichen Regeln für Nichtigkeitserklärungen und Wiederverheiratungen zu lockern? Günstigere und einfachere Annullierungen führen unweigerlich zu mehr Scheidungen und Wiederverheiratungen – und die Scheidungsraten bei Zweitehen sind noch höher als bei Erstehen. Die Zulassung wiederverheirateter Geschiedener zur Kommunion würde die Kirche letztlich mit der Philosophie der einseitigen Scheidung in Einklang bringen, die besagt, dass „Handlungen keine Konsequenzen haben“. Vielleicht sollte das Thema der einseitigen Scheidung in die Tagesordnung des Weltfamilientreffens aufgenommen werden, das diesen September (2015) in Philadelphia stattfindet. Bislang umfasst das vorläufige Programm eine Diskussion über Patchwork-Familien sowie einen Vortrag von Stephanie Coontz, einer Gegnerin von Scheidungsreformen. Sie hat Gesetzesvorschläge kritisiert, die längere Scheidungswartezeiten fordern oder Eltern verpflichten, Kurse über Konfliktlösung und die Auswirkungen von Scheidung auf Kinder zu besuchen. Papst Franziskus hat klar gemacht, dass die Kernlehren der katholischen Kirche – einschließlich der Unauflöslichkeit der Ehe – unverändert bleiben werden. Doch die Lehre der Kirche aufrechtzuerhalten, während man es versäumt, den Gläubigen bei der Treue zu ihrem Eheversprechen beizustehen, wäre eine leere Geste – ein doppelter Verrat: zuerst durch den Ehepartner und dann durch die Kirche selbst. Und das verändert alles. Papst Franziskus sagte über das Verhältnis der Kirche zu den Armen: „Wir müssen ohne Umschweife sagen, dass zwischen unserem Glauben und den Armen ein untrennbares Band besteht. Mögen wir sie niemals im Stich lassen.“ Möge die katholische Kirche – und Papst Franziskus – auch die Standhaften nicht im Stich lassen und keine Kompromisse eingehen, wenn es darum geht, sie zu schützen. Quellen: First Things, Beverly Willett – 10. Juni 2015 Evangeliums Katholisch.de