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Dritter Adventssonntag | Vierter Adventssonntag

Also, lasst uns zunächst unsere Daten klarstellen. Der Advent beginnt am Sonntag, der dem Fest des Apostels Andreas am nächsten liegt (3. Dezember) und endet am 24. Dezember. Weihnachten beginnt am 25. Dezember und dauert bis zum 6. Januar (dem Dreikönigstag, manchmal auch Dreikönigstag genannt).

Advent , vom lateinischen Adventus, bedeutet Kommen oder Ankunft . Im antiken Rom war Adventus ein Fachbegriff für den „glorreichen Einzug“ eines Kaisers in seine Hauptstadt. Neben der Feier der Eroberung auf dem Schlachtfeld wurde auch der Geburtstag des königlichen Anführers mit einem Adventus gefeiert.

Advent ist also das passende Wort, um die Zeit vor Weihnachten zu beschreiben; Was wir feiern, ist das Kommen unseres Königs und Kaisers, der sowohl vollständig Mensch als auch vollständig Gott ist. Die Kirche verdeutlicht uns diesen Punkt, indem sie das Christkönigsfest kurz vor Beginn des Advents anordnet. Dies ist das Kommen Jesu in die Welt. Christen nutzen die vier Adventssonntage und die Wochen dazwischen, um sich auf die wahre Bedeutung von Weihnachten vorzubereiten und daran zu erinnern.

DER ERSTE ADVENTSONNTAG

DER ADVENTSKRANZ

Eines der bekanntesten äußeren Zeichen des Advents ist der Adventskranz. Adventskerzen verdeutlichen deutlich den starken Kontrast zwischen Dunkelheit und Licht, ein wichtiges biblisches Bild. Jesus bezeichnete sich selbst als das „Licht der Welt“, das die Dunkelheit der Sünde vertreibt: „Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, wird nicht in der Finsternis wandeln, sondern das Licht des Lebens haben“ (Johannes 8,12).

Es erinnert uns auch daran, dass wir als Christen das Licht Christi in dieser Welt erstrahlen lassen sollen. Wie Jesus uns sagt: Du bist das Licht der Welt … lass dein Licht vor anderen leuchten, damit sie deine guten Werke sehen und deinem Vater im Himmel Ehre erweisen können. (Matthäus 5:14-16)

So viel Symbolik!

FORM:

Die kreisförmige Form des Kranzes ohne Anfang und Ende symbolisiert die Ewigkeit Gottes. Gott hat keinen Anfang und kein Ende. Es symbolisiert auch seine unendliche Liebe zu uns – eine Liebe, die seinen Sohn in die Welt sandte, um uns vom Fluch der Sünde zu erlösen. Darüber hinaus stellt es das ewige Leben dar, das uns durch den Glauben an Jesus Christus zuteil wird.

NUMMER:

Der Adventskranz enthält traditionell vier Kerzen, die an jedem der vier Sonntage der Adventszeit einzeln angezündet werden. Jede Kerze repräsentiert 1.000 Jahre. Zusammengenommen symbolisieren die vier Kerzen die 4.000 Jahre, in denen die Menschheit auf den Erlöser der Welt gewartet hat – von Adam und Eva bis zu Jesus, dessen Geburt im Alten Testament vorhergesagt wurde. Zu einigen Adventskranztraditionen gehört auch eine fünfte weiße „Christus“-Kerze, die Reinheit symbolisiert und am Heiligabend oder am Weihnachtstag angezündet wird. In viele runde Kränze kann eine weiße Kerze integriert werden, indem in der Mitte des Kranzes eine Stumpenkerze angebracht wird.

FARBE:

Lila ist eine liturgische Farbe, die eine Zeit des Gebets, der Buße und des Opfers symbolisiert und sowohl im Advent als auch in der Fastenzeit verwendet wird. Der Advent, auch „kleine Fastenzeit“ genannt, ist die Zeit, in der wir geistig in unserer „Dunkelheit“ mit hoffnungsvoller Erwartung auf unsere versprochene Erlösung warten, so wie es die ganze Welt vor der Geburt Christi tat und so wie es die ganze Welt jetzt sehnsüchtig tut Erwarte seine versprochene Rückkehr. Wir können buchstäblich spüren, wie der Raum erleuchtet wird, während wir diese Zeit der spirituellen Vorbereitung durchlaufen!

UND MEHR:

Die Verwendung von immergrünen Pflanzen erinnert uns an unser ewiges Leben mit Christus; Spitze Stechpalmenblätter und rote Beeren stellen die Dornenkrone aus der Passion Jesu und seines kostbaren Blutes dar; und Tannenzapfen symbolisieren die Auferstehung Christi.

ABER ES GIBT NOCH MEHR…

Der Adventskranz selbst ist nicht nur voller Symbolik und Bedeutung, sondern jeder Sonntag hat auch ein ganz eigenes Thema. In diesem Artikel befassen wir uns mit dem ersten Adventssonntag und beobachten, wie sich jedes Jahr aufs Neue die gesamte Weihnachtsgeschichte für uns entfaltet – wenn wir aufmerksam sind.

Zu diesem Zweck werden wir die drei „Helfer“ für einen vorteilhaften Advent erkunden – Buße, Fasten und Gebet. Darin enthalten ist eine klare Erklärung der Lehren der katholischen Kirche über die Notwendigkeit dieses gegenkulturellen Ansatzes zur Vorbereitung auf die Geburt unseres Erlösers.

Anzünden der ersten Adventskerze

Wir begeben uns auf unsere Adventsreise, indem wir die erste lila Kerze anzünden. Wenn Kinder im Haus sind, können Sie spüren, wie die Aufregung zunimmt, wenn sie schreien, wer das Feuer anzünden darf! Wenn die erste Kerze angezündet wird, kann ein Leiter oder alle Versammelten das folgende Gebet sprechen:

Bevor Sie die Kerze anzünden, beten Sie:

O Gott, voller Freude erinnern wir uns an die Verheißung deines Sohnes. Möge der Segen Christi wie das Licht dieser Kerze auf uns kommen, unseren Weg erhellen und uns durch seine Wahrheit leiten.

Möge Christus, unser Erlöser, Leben in die Dunkelheit unserer Welt bringen
und uns, während wir auf sein Kommen warten. Wir bitten darum durch Christus, unseren Herrn. Amen

Hinzufügen des folgenden Aufrufs nach Woche:

ERSTE WOCHE:

O Emmanuel, Jesus Christus,
Wunsch jeder Nation,
Retter aller Völker,
komm und wohne unter uns.

Diese Kerze wird traditionell als „Kerze des Propheten“ bezeichnet und erinnert uns daran, dass Jesus kommt. Die theologische Tugend der HOFFNUNG steht im Mittelpunkt der ersten Adventswoche. Dies ist die Tugend, die die Propheten und die gesamte jüdische Rasse 4.000 Jahre lang praktiziert haben, während sie in Erwartung des versprochenen Erlösers warteten. Und es ist die Tugend, die jeder Christ sein Leben lang praktizieren muss und die im Gesetz der Hoffnung so genau definiert ist: „…Ich hoffe, Vergebung meiner Sünden, die Hilfe Deiner Gnade und ewiges Leben zu erlangen.“

Der „Helfer“ der Hoffnung – Buße

Im Laufe der Jahrhunderte hat uns die katholische Kirche dazu ermutigt, in Erwartung der Wiederkunft Christi Buße zu tun. Als Sünder wissen wir alle instinktiv, dass wir für unsere Sünden Buße tun müssen, und sobald diese getan sind, sind wir wieder voller Hoffnung auf die Verheißung der Erlösung.

„Der Advent ist auch eine Zeit der Buße – daran denken wir nicht, aber deshalb ist die Farbe violett, weil es eine Zeit der Buße und Vorbereitung ist“, sagte Pater Dr. Kleczewski, aus der Diözese Phoenix, AZ. „Der Advent ist auch eine Art Anerkennung unserer Distanz zu Gott, mehr noch eine Zeit der Vorfreude und Freude, aber er hat auch einen bußfertigen Charakter.“

Um den Bußgeist des Advents zu leben, hat Pater Dr. Kleczewski gab mehrere Tipps. Neben der Beichte während der Weihnachtszeit, wie sie es in der Fastenzeit tun, können Katholiken auch auf etwas verzichten, zusätzliche Gebete übernehmen oder Wohltätigkeitsaktionen durchführen, wie zum Beispiel die Teilnahme an einem „Angel Tree“-Programm der Gemeinde, bei dem Gemeindemitglieder Geschenke für ein Kind kaufen Kind in Not.

Fr. Kleczewski verglich die Erwartung von Advent und Weihnachten mit einem Kind, das darauf wartet, dass seine Eltern nach Hause kommen. „Wir warten, und wir warten, und wir warten darauf, dass sie nach Hause kommen – wir können es kaum erwarten, dass sie nach Hause kommen. Nun ja, darum geht es im Advent – es geht um das Warten und die Weiterentwicklung der Sehnsucht, wiederum sowohl nach dem kommenden Königreich als auch nach der Feier der Geburt Christi“, sagte er.

Hoffnung ist die Tugend, die wir praktizieren, um unser Warten anzuheizen und aufrechtzuerhalten.

DER HIRTE UNSERER SEELEN – DIE KATHOLISCHE KIRCHE

Seien wir ehrlich: Im Monat Dezember, wenn alle eifrig umhereilen und Geschenke kaufen, über Buße zu sprechen, ist ziemlich kontrakulturell. Aber das gilt auch für den Gehorsam gegenüber einer höheren Autorität, und an diese Autorität – die katholische Kirche – wenden wir uns jetzt.

Pastorale Stellungnahme zu Buße und Abstinenz

EINE ERKLÄRUNG DER NATIONALEN KONFERENZ DER KATHOLISCHEN BISCHÖFE VOM 18. NOVEMBER 1966

„Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst und die Wahrheit ist nicht in uns…. Wenn wir sagen, dass wir nicht gesündigt haben, machen wir [Gott] zum Lügner, und sein Wort ist nicht in uns“ ( 1 Joh 1,8-10).

• So erklärt die Heilige Schrift unsere Schuld für universell; daher die allgemeine Verpflichtung zur Reue, die Petrus in seiner Pfingstpredigt für notwendig erklärte, um die Sünden zu vergeben (Apostelgeschichte 2,38). Daher auch die ständige Anerkennung der Kirche, dass alle Gläubigen nach göttlichem Gesetz zur Buße verpflichtet sind. So wie wir Christen von der Tatsache der Sünde keine Ausnahme beanspruchen können, so können wir von der Verpflichtung zur Buße keine Befreiung verlangen.
• Formen und Zeiten der Buße variieren von Zeit zu Zeit und von Mensch zu Mensch. Aber das Bedürfnis nach Bekehrung und Erlösung ist unveränderlich, ebenso wie die Notwendigkeit, dass wir, indem wir unsere Sündhaftigkeit bekennen, persönlich und in der Gemeinschaft Akte der Buße vollbringen, als Zeichen unserer inneren Reue und Bekehrung.
• Aus diesen Gründen haben die christlichen Völker, Mitglieder einer zugleich heiligen, reumütigen und stets im Erneuerungsprozess befindlichen Kirche, von Anfang an Zeiten und Tage der Buße begangen. Sie haben dies sowohl durch gemeinschaftliche Bußübungen als auch durch persönliche Akte der Selbstverleugnung getan; Sie haben das Beispiel des makellosen Sohnes Gottes selbst nachgeahmt, von dem uns die Heilige Schrift sagt, dass er vierzig Tage lang in die Wüste ging, um zu fasten und zu beten (Mk 1,13). Damit gab Christus das Beispiel, auf das sich Paulus berief, indem er uns lehrte, wie auch wir zu den reifen Maßstäben der Fülle Christi gelangen müssen (Eph 4,13).
• Von den vielen Bußzeiten, die zu der einen oder anderen Zeit in den liturgischen Kalender der Christen aufgenommen wurden (die in diesem Punkt die heilige Tradition ihrer hebräischen geistlichen Vorfahren bewahrt haben), sind drei besonders bis in unsere Zeit erhalten geblieben: Advent, Fastenzeit und die Nachtwachen bestimmter Feste.

Advent

• Veränderte Bräuche, insbesondere im Zusammenhang mit der Weihnachtsvorbereitung, haben dazu geführt, dass die Wertschätzung der Menschen für die Adventszeit geschwunden ist. So etwas wie weihnachtliche Stimmung scheint nun auch in den Tagen der Adventszeit zu erwarten. Infolgedessen hat diese Jahreszeit leider weitgehend die Rolle der Bußvorbereitung auf Weihnachten verloren, die sie einst hatte.
• Eifrige Katholiken haben sich bemüht, den Geist des Advents am Leben zu erhalten oder wiederherzustellen, indem sie sich dem Trend weg von den Disziplinen und Sparmaßnahmen widersetzten, die einst die Adventszeit bei uns kennzeichneten. Vielleicht wird ihr frommes Ziel besser erreicht und der Sinn des Advents besser gefördert, wenn wir auf die liturgische Erneuerung und die neue Betonung der Liturgie setzen, um ihr tieferes Verständnis als eine Zeit wirksamer Vorbereitung auf das Geheimnis der Geburt Christi wiederherzustellen.
• Aus diesen Gründen rufen wir, die Seelenhirten dieser Konferenz, die Katholiken auf, die Adventszeit ab 1966 zu einer Zeit der Meditation über die Lehren der Liturgie und der verstärkten Teilnahme an den liturgischen Riten zu machen, durch die der Advent geprägt ist Geheimnisse werden veranschaulicht und ihre heiligende Wirkung wird verwirklicht.
• Wenn in allen christlichen Häusern, Kirchen, Schulen, Exerzitien und anderen religiösen Häusern die liturgischen Bräuche mit neuem Eifer und Treue zum bußfertigen Geist der Liturgie praktiziert werden, dann wird der Advent wieder zu seinem Höhepunkt kommen. Sein spiritueller Zweck wird wieder klar erkannt.
• Glücklicherweise ist in den letzten Jahren eine reichhaltige Literatur über liturgische Bräuche in der Familie und in der Gemeinschaft entstanden, die dem Advent angemessen sind. Wir fordern eine darauf basierende Unterweisung und rechnen mit der liturgischen Erneuerung von uns selbst und unserem Volk, um unseren geistlichen Verpflichtungen in dieser Zeit gerecht zu werden.

DER ZWEITE ADVENTSONNTAG

Auf unserem spirituellen Weg durch den Advent symbolisiert der zweite Sonntag traditionell die Tugend des Glaubens . Die zweite violette Kerze, die an diesem Tag angezündet wird, ist als „Bethlehem-Kerze“ bekannt. Das Nachdenken über die Reise Mariens und des heiligen Josef nach Bethlehem in den Wochen vor dem ersten Weihnachtsfest ist eine gute Möglichkeit, in einem Geist demütiger Besinnung und Buße zu bleiben.

Sicherlich muss auch der Glaube Marias und des heiligen Josef auf der beschwerlichen Reise von Nazareth nach Bethlehem auf die Probe gestellt worden sein. Sie mussten 90 Meilen bis zur Stadt von Josephs Vorfahren zurücklegen: nach Süden entlang der Ebene des Jordan, dann nach Westen über die Hügel rund um Jerusalem und weiter nach Bethlehem.

Sie waren es nicht ungewohnt, zu Fuß zu reisen, aber angesichts der fortgeschrittenen Schwangerschaft Marias wäre die Aussage „das Gehen war hart“ eine furchtbare Untertreibung, die an Blasphemie grenzt. Sie wären durch trockenes, unwegsames Gelände, felsige Hänge, Wüstentäler und vielleicht auch durch grüne Olivenhaine gegangen und hätten sich auf die Freundlichkeit von Fremden verlassen müssen, um nachts einen Platz zum Ausruhen zu finden.

All diese Strapazen ertrugen sie im Geiste des Glaubens, in dem Wissen, dass das, was ihnen versprochen worden war, erfüllt werden würde, trotz aller physischen Beweise für das Gegenteil. Das Kind in Marias Leib wäre der Retter der gesamten Menschheit. Der Schöpfer aller Hügel und Täler, durch die sie gingen, würde bald, sehr bald, seinen ersten Atemzug unter ihnen tun. Innerhalb weniger Tage würde sich die ganze Welt verändern.

„Der Glaube ist Vertrauen in das, was wir erhoffen, und Gewissheit darüber, was wir nicht sehen.“ Hebräer 11:1

Denkanstöße

Wie bereitet sich also jemand, der im 21. Jahrhundert lebt, auf das Gedenken an solch ein beeindruckendes, übernatürliches Ereignis vor? Wenn man von einem Konsumismus umgeben ist, der den Anlass dieser Saison fast in den Schatten gestellt hat, kann man leicht in ein Gefühl der Gleichgültigkeit eingelullt werden. Wenn man seit kurz nach Halloween irritierende Weihnachtsmelodien aus den Lautsprechern aller Geschäfte hört, könnte man sich sogar wünschen, dass Weihnachten „gerade vorbei“ sei.

Als einzelne Gläubige können wir etwas tun, um uns sowohl spirituell auf Weihnachten vorzubereiten als auch gegen die weltliche Flut anzukämpfen. Es ist ein Brauch, der älter ist als Weihnachten selbst, ein verbindliches Brauchtum in vergangenen Jahrhunderten und eine von unserem Herrn selbst empfohlene Disziplin: Wir können für den Advent fasten.

Fasten ist eine Form der Buße, die auf den ersten Blick in der Zeit der Hoffnung unpassend erscheint. Doch es ist die Buße, die uns auf das Kommen des Erlösers vorbereitet, der gekommen ist, um uns von unseren Sünden zu retten. Und Er wird uns nicht retten, wenn wir nicht zuerst Buße tun – unsere Sünden und unser Bedürfnis nach Vergebung anerkennen – und dann unsere Reue durch Buße manifestieren: Gebet, Fasten und Almosengeben.

Der heilige Papst Leo der Große (reg. 440-461) – derjenige, der Attila dem Hunnen die Stirn bot – ermutigte die Gläubigen in dieser Hinsicht:

„Was ist wirksamer als das Fasten, durch das wir uns Gott nähern und dem Teufel widerstehen und nachsichtige Laster überwinden? Denn Fasten war schon immer Nahrung für die Tugend: Keusche Gedanken, vernünftige Wünsche und vernünftigere Überlegungen profitieren vom Fasten. Und durch.“ Durch diese freiwilligen Leiden stirbt unser Fleisch der Begierde und unser Geist wird zu moralischer Exzellenz erneuert.

Vorteile des Fastens

Das Fasten schärft unsere Bemühungen, die Sünde zu bekämpfen und barmherzig zu handeln. So können wir der Versuchung widerstehen, den Advent auf einen ausgedehnten Einkaufsbummel zu reduzieren. Durch das Fasten erhalten wir die Gnade, auf die Krippe statt auf Walmart, auf die Hirten statt auf unanständige „Supermodels“ und auf die Heiligen Drei Könige statt auf Macy’s zu blicken. Ein verbraucherorientiertes Weihnachtsfest lässt uns glauben, dass unsere Sehnsüchte mit den neuesten Geschenkartikeln oder Modetrends gestillt werden können. Aber die Unbequemlichkeit des Fastens erinnert uns daran, dass die Befriedigung durch materielle Güter vergänglich ist; Nur Gott, die Quelle und das Ziel aller regulären Wünsche, kann wirklich befriedigen. Der heilige Augustinus erinnert uns: „Unsere Herzen sind ruhelos, bis sie auf Dir ruhen, Herr.“

Das Fasten bringt einen weiteren Nutzen mit sich, der auf das Wesentliche des Advents hinweist: die Sehnsucht. Wenn wir fasten, schreit unser Körper nach dem, was wir freiwillig aufgegeben haben, sei es Nahrung, Trost, Unterhaltung oder andere Güter. Als Katholiken können wir mit einem Gebet antworten: „Herr, beeile dich, die Leere in mir zu Weihnachten zu füllen, denn ich weiß, nur du kannst die Sehnsüchte meiner Seele vollständig stillen.“ Mit leerem Magen und erwartungsvollem Herzen erklingt das uralte Gebet Israels – „O komm, oh komm, Immanuel“ – mit neuer Bedeutung.

Fasten ist notwendiger denn je, denn wir leben in Zeiten, in denen sofortige Befriedigung an erster Stelle steht; wo eine große Anzahl von Menschen dazu ermutigt wird, sich einem Gerät, einem Laster oder Schlimmerem zu versklaven. Das Fasten hilft dabei, ein gewisses Maß an Kontrolle über unser Leben zurückzugewinnen, was echte Freiheit bedeutet.

Während Sie die zweite Kerze anzünden …

Am zweiten Adventssonntag ist es nun an der Zeit, mit Ihren Lieben oder der Erinnerung an Ihre Lieben, die mit Ihnen um den Adventskranz versammelt sind, die jahrhundertealte Tradition fortzusetzen, neben der ersten auch die zweite lila Kerze anzuzünden.

Ein Gebet Ihrer Wahl kann diese Beleuchtung begleiten oder das Gebet des ersten Adventssonntags fortsetzen:

Bevor Sie die Kerze anzünden, beten Sie:

O Gott, voller Freude erinnern wir uns an die Verheißung deines Sohnes. Möge der Segen Christi wie das Licht dieser Kerze auf uns kommen, unseren Weg erhellen und uns durch seine Wahrheit leiten.

Möge Christus, unser Erlöser, Leben in die Dunkelheit unserer Welt bringen und uns, während wir auf sein Kommen warten. Wir bitten darum durch Christus, unseren Herrn. Amen

Fügen Sie den folgenden Aufruf hinzu:

ZWEITE WOCHE:

O König aller Nationen, Jesus Christus,
einzige Freude jedes Herzens,
komm und rette dein Volk.

DER DRITTE ADVENTSONNTAG

Sie werden mit Gesang in Zion einziehen; ewige Freude wird ihre Häupter krönen. Fröhlichkeit und Freude werden sie überkommen, und Kummer und Seufzen werden verschwinden. Jesaja 35:10 (NIV)

Am dritten Adventssonntag haben wir diese Zeit der Vorbereitungen bereits fast hinter uns. Bei unseren äußerlichen Feierlichkeiten bemerken wir sofort einen deutlichen Unterschied: Die Farben haben sich von Lila zu Rosa verändert. Die Priestergewänder und die dritte Kerze auf jedem Adventskranz sind jetzt rosa.

Warum Pink – und was hat das mit Gaudete zu tun?

Die Farbe Rosa wird seit langem mit Freude und Festlichkeit in Verbindung gebracht. Freude wird durch das Anzünden der rosa Kerze symbolisiert und erinnert uns an die Freude, die die Welt bei der bevorstehenden Geburt des Retters der Welt empfand.

Diese Kerze wurde auch als „Hirtenkerze“ bezeichnet , da wir uns gemeinsam vorstellen, welche unglaubliche Freude diese bescheidenen Bauern empfunden haben müssen, als sie von den Engeln mit „Gloria in Excelsius Deo!“ verkündet wurden.

Daher ist es angebracht, sich inmitten des Gebets und der Buße zu freuen, wenn wir das Ziel der Jahreszeit näher rücken sehen: „Der Herr ist nahe.“

„Freue dich immer im Herrn. Und noch einmal sage ich: Freue dich. Lass deine Bescheidenheit allen Menschen bekannt werden. Der Herr ist nahe.“ Philipper 4:4-5

Dies ist ein Zitat aus Philipper 4:4-5, und im Lateinischen ist das erste Wort der Antiphon gaudete (lateinisch „freue dich“). Da das erste Wort dieser Eingangsantiphon „Gaudete“ ist, ist der dritte Adventssonntag traditionell als Gaudete-Sonntag bekannt.

Da es nur noch einen Sonntag vor Weihnachten gibt, nehmen unsere Vorbereitungen, sowohl spiritueller als auch zeitlicher Natur, ein eifrigeres und dringlicheres Gefühl der Vorfreude an. Die rosa Gewänder und eine rosa Kerze für den Adventskranz verstärken diesen Akzent. Es ist nicht verwunderlich, dass die Verben „singen“ und „sich freuen“ in der Heiligen Schrift für diesen Sonntag immer wieder zu hören sind.

Der Gott, der meiner Jugend Freude schenkt

(AD DEUM QUI LAETIFICAT JUVENTUTEM MEAM)

Niemand macht „Freude“ so sehr wie Kinder. Dies wäre also ein guter Zeitpunkt, ihre Aufmerksamkeit auf das größte Geschenk von allen an Weihnachten zu richten: Jesus.

Ganz gleich, ob Sie Kinder oder Enkelkinder, Nichten oder Neffen haben, ob Sie selbst eine Kindergruppe in Ihrer Kirche oder örtlichen Bibliothek leiten, der Advent ist die perfekte Zeit, um den Fokus wieder auf den wahren Grund der Jahreszeit zu lenken.

Allein das Lesen einer gut illustrierten Geschichte über die Geburt Christi an einem öffentlichen Ort kann eine wahre Verkündigung Ihres Glaubens sein. Fügen Sie dazu noch das Singen von Adventsliedern hinzu, die die Namen von Jesus und Maria verwenden, und Sie haben eine echte kulturelle Konterrevolution!

Nur ein paar Vorschläge:

* Nehmen Sie die Kinder mit nach draußen, um Ihren Rasen und Ihr Zuhause mit dem Schwerpunkt auf die Geburt Christi zu dekorieren.

* Gehen Sie unbedingt mit gutem Beispiel voran, indem Sie anderen IMMER „Frohe Weihnachten“ wünschen. Machen wir „Frohe Feiertage“ zu einer vorübergehenden Modeerscheinung.

* Verwenden Sie geeignete Weihnachtskarten zum Thema „Krippe“ 

* Hier sind einige wunderschöne traditionelle Weihnachtslieder, die Sie lernen und mit Familie und Freunden singen können:

• Stille Nacht
• Leise rieselt der Schnee
• Es ist ein Ros entsprungen
• Es war Mitternacht klar
• O du Föhliche

Einige abschließende Gedanken

Der heilige Paulus forderte die Philipper auf, sich zu freuen, denn „der Herr ist nahe“. Diese Gegenwart Gottes sollte unser Fokus sein, denn das würde uns bei den anderen Dingen helfen, die in unserem persönlichen Leben und in der Welt geändert werden müssen.

Was würde uns heute Freude bereiten? Ein Ende der Abtreibung? Sicherlich! Bekehrung in unseren Häusern und Gemeinden? Ein neuer Geist der Andacht und Feierlichkeit in der Liturgie? Definitiv. Wahrlich, die größte Freude in unserer Epoche wäre, dass Unsere Heilige Mutter wirklich die Königin aller Herzen werden würde, die Erfüllung des Versprechens Unserer Lieben Frau von Fatima, dass „Endlich mein Unbeflecktes Herz triumphieren wird.“

Nehmen wir mit zuversichtlicher Freude an dieser Verheißung teil, besonders an diesem Gaudete-Sonntag, in dem Wissen, dass die Herrschaft Mariens so eintreten wird, wie Gottes Versprechen eines Erlösers einst vor zwei Jahrtausenden erfüllt wurde!

Gebet für das Anzünden der dritten Adventskerze

Bevor Sie die Kerze anzünden, beten Sie:

O Gott, voller Freude erinnern wir uns an die Verheißung deines Sohnes.

Wie das Licht dieser Kerze möge der Segen Christi über uns kommen, unseren Weg erhellen und uns durch seine Wahrheit leiten.

Möge Christus, unser Erlöser, Leben in die Dunkelheit unserer Welt bringen und uns, während wir auf sein Kommen warten. Wir bitten darum durch Christus, unseren Herrn. Amen

Fügen Sie den folgenden Aufruf hinzu:

DRITTE WOCHE:

O Schlüssel Davids, Jesus Christus,
die Tore des Himmels öffnen sich auf deinen Befehl,
komm und lass dein Volk frei.

DER VIERTE ADVENTSONNTAG

„O die Tiefe des Reichtums der Weisheit und der Erkenntnis Gottes! Wie unverständlich sind seine Urteile und wie unerforschlich seine Wege!“ Römer 11:33

Beginnen wir den vierten Adventssonntag damit, über den oben zitierten Ausruf des Heiligen Paulus an die Römer nachzudenken. Wahrlich, Gottes Wege gehen über unser tragisch fehlerhaftes menschliches Verständnis hinaus. Gewiss hätte Gott das Königreich Juda bewahren und es dem Messias, dem Sohn Davids, ermöglichen können, im königlichen Palast in Jerusalem geboren zu werden. Es wäre natürlich und wir würden fast sagen, es würde der Würde des Messias besser entsprechen.

Stattdessen ließ Gott zu, dass die königliche Linie und der Thron Judas verschwanden. Und dann wählte er entgegen aller menschlichen Vernunft einen bescheidenen Zimmermann aus Nazareth – einen wahren, aber bescheidenen Nachkommen Davids – zum Pflegevater seines göttlichen Sohnes. Aber Gottes Wege sind nicht unsere Wege. Gott schätzt die Menschen nicht aufgrund ihrer sozialen Stellung, ihres Reichtums oder ihrer Macht. Reinheit und Tugend sind die Eigenschaften, die Er in seinen menschlichen Werkzeugen sucht. In Gottes Augen saß kein König auf dem Thron von Juda, nicht einmal David selbst, der für Gott als Pflegevater seines Sohnes annehmbarer war als der heilige Josef.

Dies ist der letzte Sonntag unserer Vorbereitung auf Weihnachten, den Jahrestag der Geburt Christi. Wie Joseph können wir uns alle der Ehre unwürdig fühlen, ihn in unseren Herzen und in unserem Zuhause willkommen zu heißen. Wir sind in der Tat unwürdig, nicht weil wir wenig von den Gütern dieser Welt haben, sondern weil wir so wenig Demut, so wenig Nächstenliebe, so wenig Glauben und Vertrauen in die Güte Gottes haben. Versuchen wir, Josef und Maria nachzuahmen, die Demütigsten der Bescheidenen, die Reinsten der Reinen und die größten Gläubigen der Güte und Barmherzigkeit Gottes. Wir können nie hoffen, ihnen gleichzukommen, aber wir können ihnen demütig folgen. Durch das gehorsame Beten des Rosenkranzes, wie es unsere Liebe Frau vor über 100 Jahren in Fatima verlangte, können wir alle der Heiligen Familie näherkommen.

Der beste Weg für uns, uns auf Weihnachten vorzubereiten, besteht darin, zu glauben, dass die christliche Zivilisation trotz allem, was wir heute in der Welt und in der Kirche sehen, tatsächlich wieder aufblühen und erblühen wird wie nie zuvor.

Die letzte lila Kerze

Während die violette Farbe der ersten beiden Adventskerzen unsere Gedanken in Richtung Buße und Fasten lenkte, repräsentiert die letzte violette Kerze am vierten Adventssonntag, mit der bevorstehenden Annäherung unseres Königs Jesus Christus, das Königtum .

Die Farbe Lila wird seit Jahrtausenden mit Königtum, Macht und Reichtum in Verbindung gebracht. Der Elitestatus von Lila ergibt sich aus der Seltenheit und den Kosten des Farbstoffs, der ursprünglich zu seiner Herstellung verwendet wurde. Lila Stoffe waren früher so teuer, dass sie sich nur Herrscher und Könige leisten konnten.

Leider stellt das Thema „Königtum“ oder „Majestät“ in unserer modernen Zeit ein Problem dar. Als unabhängige Amerikaner wurden wir dazu erzogen, der Vorstellung von Königen und Königinnen gegenüber etwas misstrauisch zu sein und uns von ihr eingeschüchtert zu fühlen. Sind sie nicht diejenigen, die die Schwachen ausnutzen und ihre Untertanen unterdrücken? Nein, nicht im katholischen Kontext – ganz im Gegenteil! Hat uns unser Herr nicht selbst gelehrt zu beten: „Dein KÖNIGREICH komme“?

Wir sollten keine Angst vor unserem König haben, der in Mitgefühl und Gerechtigkeit regiert. Professor Plinio Correa de Oliveira, ein katholischer Anhänger Unserer Lieben Frau von Fatima im 20. Jahrhundert, verstand diese Wahrheit auf eine äußerst tiefgründige und persönliche Weise. Um seinen Mitkatholiken die freundliche Fürsorge unseres himmlischen Königs zu zeigen, schrieb Plinio die folgende Meditation:

„Stellen Sie sich das ungemein zugängliche Jesuskind vor. Dieser König voller Majestät öffnet in einem bestimmten Moment seine Augen für uns. Wir bemerken sofort, dass sein reinster, höchstintelligenter und durchdringender Blick den unseren trifft. Er sieht sofort das Tiefste von uns.“ Fehler, aber auch die besten unserer Qualitäten …

Und wenn wir es am wenigsten erwarten, lächelt Er auf eine freundliche Bitte Unserer Lieben Frau. Trotz aller Majestät spüren wir mit diesem Lächeln, wie die Distanz verschwindet, die Vergebung in unsere Seele eindringt, und wir sind es Wir werden von ihm angezogen; und so angezogen gehen wir auf ihn zu, um bei ihm zu bleiben. Wir haben beschlossen, dass wir niemals die Seite des Gotteskindes verlassen werden. Das göttliche Kind umarmt uns liebevoll und spricht unseren Namen aus, in den klarsten und liebevollsten Tönen, die es je gegeben hat in unseren Ohren …“

Gebet für das Anzünden der vierten Adventskerze

Vier Kerzen Bevor Sie die Kerze anzünden, beten Sie:

O Gott, voller Freude erinnern wir uns an die Verheißung deines Sohnes.

Möge der Segen Christi wie das Licht dieser Kerze auf uns kommen, unseren Weg erhellen und uns durch seine Wahrheit leiten.

Möge Christus, unser Erlöser, Leben in die Dunkelheit unserer Welt bringen und uns, während wir auf sein Kommen warten. Wir bitten darum durch Christus, unseren Herrn. Amen

Fügen Sie den folgenden Aufruf hinzu:

VIERTE WOCHE:

O Weisheit, heiliges Wort Gottes, Jesus Christus,
alles liegt in deinen Händen,
komm und zeige uns den Weg zur Erlösung.

ADVENTSHYMNE

– entnommen aus Manual for a Christian Life von Morgan Dix (1889)

Siehe! Er kommt in Wolken herabsteigend,
Einmal auf der Erde für getötete Sünder;
Tausend, tausend Heilige sind anwesend,
Erhöhe den Triumph Seines Gefolges, Halleluja!

Jesus kommt auf die Erde, um zu regieren.
Jedes Auge wird ihn jetzt sehen,
gekleidet in schreckliche Majestät:
Diejenigen, die ihn zunichte machten und verkauften,
durchbohrten ihn und nagelten ihn an den Baum und
klagten tief:
Werden den wahren Messias sehen.

Diese teuren Zeichen Seiner Leidenschaft
trägt Sein schillernder Körper immer noch;
Ursache endlosen Jubels
für seine erlösten Anbeter;
Immer noch voller Entzücken
blicken sie auf diese herrlichen Narben.

Siehe die Erlösung, die lange erwartet wurde.
Jetzt erscheint sie in feierlichem Prunk;
Alle seine Heiligen, die von den Menschen abgelehnt wurden,
erheben sich, um ihm in der Luft zu begegnen; Halleluja!
Sehen Sie, wie der Sohn Gottes erscheint.

Ja, Amen! Mögen alle Dich anbeten,
hoch oben auf Deinem ewigen Thron!
Retter, nimm deine Macht und Herrlichkeit,
beanspruche die Königreiche für dich!
O komm schnell! Halleluja! Amen